吴幼坚：我只是一位普通的母亲

■ 采访：凌绝顶 / 录音整理：骚范儿小盆友 / 编辑：懒人,angela57 / 海报设计:小伟2 R# t/ b3 d5 \$ F3 M+ L/ o! l" E; ]
■ 受访者：吴幼坚
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一篇文章曾如此描述三色堇：“三色堇的三片花瓣，一片是真，一片是善，一片是美，花心是爱”。而在中国有一位令人尊敬的母亲自喻为“一株三色堇”，她深信一切草木，皆有选择各自生存状态的自由。这个人就是吴幼坚，中国第一位公开站出来支持同性恋儿子的母亲。

迟至暮年的她，本应享受晚年惬意的生活，但是她却不顾社会和家族的压力，投身到中国同性恋群体公益事业中。作为同性恋亲友会的会长，她活跃在民间，活跃在媒体上，辗转多个城市，倡导社会对同性恋群体宽容、理解。
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在2011年母亲节到来之时，飞赞对吴幼坚妈妈进行了专访。让我们在伟大、崇高之外，发现作为一个女人、作为一个母亲的吴幼坚，她的温柔，她的柔弱，她的眼泪，她的欢笑。
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吴幼坚参加飞赞北京网友见面活动，60多个孩子为她庆祝64岁生日
（2011年4月23日，北京老唱片咖啡屋）3 s5 d1 C7 V6 ~: Q. T3 c

飞赞：很多同志朋友都很羡慕您的儿子郑远涛，有一对支持同性恋孩子的父母，而他们的父母很难做到您这样，因为在学历、经历、职业等方面，他们的父母都太普通了。

吴幼坚：我一直说，我只是一位普通的母亲。
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我不过就是一个文革前毕业的高中生，连一天的大学门都没进过，除了比较爱好文学并从事文字编辑工作以外，我其他方面的知识很欠缺。有些父母有学历，有 社会地位，像公务员、机关领导、公司老总不在少数，甚至有些家庭一家三口都是高学历，父母是大学教授，儿子是博士，但他们还是无法接受并面对同性恋这个问 题。TT1069同志貼圖交友網+ g& E/ z  W( ]

因此对待这个问题，关键因素不在于学历的高低，要看他个人如何看待这个因素，并非学历高就能接受，学历低就不能接受。即使没有文化，但是一对夫妇如果对孩子有足够的信任和爱，他们还是愿意接受同性恋，并去了解相关的科学知识。
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我与大多数父母一样，有很多共同点。最简单而且最重要的一点就是，我们都是孩子们的父亲或者母亲，都有家长这个身份。
飞赞：您已经接受了孩子作为同性恋的事实，可是现在还有很多父母无法接受他们的孩子，他们应该怎么做？

吴幼坚：我觉得，这些父母可能不是缺乏知识，而是没有站在孩子的立场上着想。
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有些父母刚开始不了解这个问题，但之后通过各种渠道逐渐知道这个群体，并明白这个群体占总人口的百分之三到百分之五后，却表现出一种抗拒心态，不仅不想再看这类资料，而且表示如果别人是的话他不会说什么，但如果他儿子是同性恋就不行。-- 免費分享同志影片、同志圖片、同志文學的交友論壇1 \. c/ s: G, k8 Q! B2 g! L
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为什么不行呢？他认为对不起他十几二十年的培养，他付出的心血。这些父母总是强调自己给孩子的付出，却没有想到父母要给孩子们幸福。很多父母非要按照 自己的意愿，扭曲孩子们的生活，给孩子们安排一个不属于他们的人生。对于一个人来说，无法享受自己愿意的生活，是无法得到幸福的。而对于有些嘴上说“为你 好”的父母们，他们明知道孩子们是不幸福的，但为了自己面子，就是不肯面对现实。

飞赞：有些父母的确已经接受了自己的孩子，但他们担心社会对孩子的歧视，所以劝孩子不要去当同性恋了，赶快结婚，既有社会保障，也可解决老有所养的问题。
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吴幼坚：我觉得最主要的是父母对孩子有没有足够的信任。

如果孩子不是同性恋，但各方面都非常窝囊，总是依赖父母，给他安排好了一切，然后没有主心骨，或者是很软弱的，那他就算是个异性恋，也一样生活不好。 像这样的孩子，如果父母没有给他找到好工作，没有给他找到一个门当户对的对象，一旦遇到困难，或者生下第三代，他会把问题抛给父母，甚至把他的孩子甩给父 母抚养。对于这样没有能力或不想负责任的人，即使是个异性恋，他也不会有幸福的生活。因此物质条件好不一定能得到幸福，精神上的自足更加重要。

同性恋这个性取向只是一个人的一个方面而已，不是决定性的，一个人的事业、学习、人际关系、社会责任感，以及其他丰富生活的方方面面内容，都是由你自己来决定的。

比方我的儿子，初中时他就明确的认同了自己的身份，他知道自己是一个同性恋，他不会怀疑动摇。他不担心，像他的这样的一个人，在人口里面只占百分之三 到五，将来该怎么过。说到这个数字——百分之三到五，中国是世界上人口最多的国家，按这个比例计算同性恋总人数已经非常多了，大约五千万人。这些人同样在 社会上生存着，为什么有的就不自信，好像无路可走。

因此我觉得父母们不必太过担心，如果仅仅因为他是同性恋就担心他过不好，假如照此推理，若是因为其他因素而导致他生过的不好，如长得太过瘦小、或者太胖、甚至太高，那么该你操心的事可太多了。

飞赞：很多中国父母认为父母的职责就是从小就好好照顾孩子，让孩子好好读书，事业有成。孩子能够出人头地是父母理所应当的荣耀。如果孩子生活的不好，或者离经叛道，父母会觉得是在给他们丢脸。您对儿子有过什么期望？
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吴幼坚：我父亲说过一句话：“人不一定要有乌纱，但人一定要为社会留下点什么。”这句话深深的影响着我，现在到我自己当父母了，我也是这样想的。孩子能够健康成长就已经足够了，他需要成为一个什么样的人，学什么专业，我们从未强求过。
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我们从来没有像别的父母那样，刻意把他往什么兴趣上引导。我们从来没有把自己有限的收入，有限的节假日用于陪他学书法，学武术，学钢琴之类的课程。我 们觉得短暂的人生当中，童年的快乐是很宝贵的，要顺着他的天性，那时候我们根本没想到他以后会告诉我们他是个同性恋。他还在幼儿园的时候，我们就觉得如果 能给他快乐就已经很好了，难得有一个假期的话，就带他到公园去，或者是去那些不花钱就可以听的讲堂。如果去旅游，我们都是穷溜达，坐最简单的班车，花几十 块钱车费，住私人的小旅馆，到街边吃便宜的大排档。我们花的钱很少，但觉得非常快乐。www.tt1069.com: t( L/ F8 q* s7 s
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我的影集中有一个部分叫“永恒的羽翼”，意思是：我们要保护他成长，我们要给他飞翔的能力，因为我们知道有一天他是要往天上飞的。在那部分影册中，我和孩子笑得很开心。这笑发自内心，自然流露，活泼而真实。

总之，我们觉得给他快乐就好了。而他是什么样的性取向，学什么样的专业，或者是他的专业水准如何，这些都是次要的，哪怕他扫大街，我觉得他有一个健康快乐的心灵也都会扫的很好。www.tt1069.com: M3 n  f; Q, k0 ~$ f6 @+ m1 s
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最好的亲子关系是家长和孩子是平等的，像朋友一样，双方相互信任，同时父母尊重孩子的独立性。因为这种信任，父母、孩子可以把自己的一些困惑表达出来，大家进行交流，在这种情况下，双方往往都会得到一些启发。
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飞赞：说说您和儿子的故事吧。

吴幼坚：比如，在学习上他不停的提醒我，每次打电话或者写信，他总是建议我不要受原有生活经历的局限，要扩大自己的知识面，要不停的学习，否则你只讲自己和自己儿子的故事，对别人的启发有限。我说我会的，我会把跟我沟通过的家长、孩子们的事例积累起来。-- 免費分享同志影片、同志圖片、同志文學的交友論壇8 l; `( L. v4 }8 ~7 K+ R3 u
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他说这些还不够，要我每天看看爱白网（www.aibai.com），多了解世界各地的同志咨询，以及世界同志群体的发展，新的观点。有时他会把他喜欢的文章发给我，或着讲给我听，介绍一些好的音乐，这无形中也是一种熏陶吧。
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如果他在广州，他经常会把一些好的音像制品买回来在家里给我播放。我不懂英语，他就在旁边小声的给翻译，包括看电影，也都是他陪我去的。现在他不在广 州，就没有这样的机会了。我上次来北京，他又带我去电影院，看《阳光灿烂的日子》，我本来不想去电影院看，嫌贵，几十块钱一张电影票，但他说在影院看电影 的感觉不一样的，也要适当享受。
飞赞：我觉得刚才您说的很多的事情，比如，不要局限于自己，应该多读书，这些本应是父母告诉子女的，现在反倒是远涛告诉您，而您还挺高兴的，我觉得这非常难得。) k" M/ S. x8 u1 A9 r
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吴幼坚：我感到自己确实通过学习，在不断的进步。我觉得不应以家长的身份，居高临下的看待这个问题。父母与孩子不论谁强谁弱，应该互相促进，就像同学和朋友那样吧。-- 免費分享同志影片、同志圖片、同志文學的交友論壇7 c8 z7 U  S' E$ J
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飞赞：有些同性恋朋友们想跟自己父母说自己的情况（出柜），希望能够更加真实地面对父母，您有什么建议？
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吴幼坚：我觉得不要对父母抱太大的期望。要从实际出发，现实一点，从父母与他的现实关系来考虑。TT1069同志貼圖交友網, F* k% k+ @# s, c1 |

我认为，如果一个二十来岁的孩子，多年来都是父母说了算，已经习惯了顺从，突然间要他的父母听得进他的话，就比较困难。如果这个人这样尝试，结果却做 不到，他就会很失望。但是如果亲子关系向来如好朋友一般，什么话都能谈，唯独同性恋的话题从来没接触过，这样可以尝试一下，但建议先参考别人的经验，做一 些铺垫。假如父母是说一不二的那种，可能这个人的内心要比父母更强大才行。

飞赞：您给大家的印象一直是快乐，坚强的。作为一个母亲，在真实的生活中，您在什么时候会感到伤心、痛苦、担心？

吴幼坚：这些年中，我的所有伤心都源于别人的孩子和他们父母的痛苦。

我关注这个群体以后，各类求助接踵而来。而我是双重的身份，一方面我是亲友会的会长，我要为这些同性恋孩子排除心里的忧郁。当这些孩子们感觉不能被父 母所理解，感到压抑时，我要劝导他们。比方听到有些人有轻生的念头时，有的年轻人与长辈发生冲突时，我就会特别痛心。因为我不能逐个的去帮助、解决他们人 生路上的每一个难题，深深的感到个人力量的有限。我只能在精神上安慰鼓励他们。遇到这些事，我会难过，有时一提起来我就会哭。

记得有一个我认识的孩子，他的父母不接受他的出柜，自己在爱情的追求方面又受挫折，于是决定离开广州。他给我打电话说：“妈妈（他总是叫我“妈妈”） 我打算辞工离开广州要回河南老家去……”。我听了以后我在这边电话里面就哭了。我说“你怎么这样啊，就是不够坚定啊，你们将来怎么办……”就很替他担心， 说着说着，他在电话那边哭，我在电话这边也哭。

另外一方面，我本身又是个家长，是个母亲。虽然我和我先生都接受儿子的情况，但是我也会站在父母的角度。当这些父母们向我哭诉，或者面对面的交流的时候，我也会感同身受，知道他们的难处，知道他们一时无法理解、接受的那种焦虑心情。

例如有这样一位母亲，她曾经单独的，默默的承受着这种突如其来的变故。她原来认为她的孩子与他人无异，突然发现他是同性恋后，不敢告诉丈夫，因此没有 人能跟她分担的这个问题。后来，她找到我了。我们见面时，话都没说出来，她的眼泪就哗哗的流。面对这些我也会跟他们一样的难过。我也是有七情六欲的，我觉 得不能只求自己清静，因此我经常和别人进行心灵上的沟通。www.tt1069.com' i' k) H1 u. C3 d1 {0 [- u# f
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飞赞:有句话叫“子女出柜，父母入柜”。一些父母得知子女是同志后，承受很大的压力。您有什么建议？% J2 J" x7 ]/ ?! o
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吴幼坚：我建议这些父母们调整心态，接受事实。既然这是一个客观事实，而且这个事实没有什么，只不过是多数和少数的问题，他又不是找不到同性相爱的朋友，又不会影响读书学习、工作生活，所以应该把这个事情的影响尽可能的化解掉，让自己的生活快乐起来。-- 免費分享同志影片、同志圖片、同志文學的交友論壇, D+ @$ o7 t9 R+ S# u) ^  Q
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如果孩子不跟异性结婚，也不生孩子的话，那自己的晚年计划就修正一下，不要再有抱孙子的心态。像这个岁数的父母们还是有很多晚年乐趣的，还可以跟别的亲戚朋友们来往。孩子的性倾向是个人隐私，大多数父母不用非要像我这样“抛头露面”。" l; w& ~1 C- G, ]) N
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与别人接触这个问题时，可以持走到哪一步就到哪一步的态度，不要心里发虚，不要太在意别人怎么想。现在很多异性恋的孩子都不打算那么快结婚生子，或者 结婚以后也不打算要孩子。如果是以前，这样的问题就不得了了。别人总会问：“哎呀你们家姑娘怎么还不出嫁，你儿子那么好的条件怎么还不娶媳妇？”。而父母 也会急得团团转。但是现在时代变了，很多异性恋父母可能会很坦然的说：“管他那么多呢。问过了，他说不想那么快结婚。挑剔呗！由得他挑吧……”。为什么同 性恋孩子的父母们就不能这样说？大部分情况下，得到这样的回答，很多人一般不会再刨根问底。

如果真有穷追不舍的亲戚或友人，父母们甚至可以用很硬的口气说：“你们不要总是拿这问题来问我，特别是不要在我的孩子回来探家时都要问这个话题，家族 聚会坐在一起，就好像全都解决了，就他没解决，变成了重点研究他的个人问题。这样他会很烦这种事情，就不愿意回来了。”只要父母这么一说，亲属就会感觉到 他们要不高兴了，不高兴就别提了。拿别的话题来说，又不是没有别的话题。这就可以避开，管人家心里怎么想呢，避开这个话题就行了。

飞赞: 对于那些孩子是同性恋的父母，您有什么话要告诉他们吗？可以提一些建议吗？比如说看你的博客，给你打电话啊，读些什么书，或者说怎样宽解自己的内心。请您给他们指引一个方向。2 P) z1 u) ?" {% z
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吴幼坚：可以看我的博客，或者看我的视频，或者打电话来交流，但关键还是要看自己本人是否相信科学。否则再交流也不会有结果。科学说同性恋不是病，不是坏事，不是错事，不是阻碍，这些道理不难，但是如果这些父母不愿相信，那就没办法。" K5 W# G  {0 j( d) x

还有就是一定要想明白做父母的是否真的爱孩子，这种爱是否要孩子幸福，如果是的话，请从他是个同性恋的角度来思考，他的人生怎么才能得到真正的幸福。 同性恋孩子的父母们要接受这个事实，不要再抱定异性恋者才幸福的观念，之后再去想怎么办。不然的话，会总感觉，这个孩子是个同性恋，他为什么不可以改呢， 为什么不能像别人那样。总之，父母们要怀着爱来接受孩子真实的样子，按照他真实的样子来考虑和关注他的生活，而不是干预他的生活。
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飞赞：的确有很多人想帮助这个群体，但他们不方便参加更多同志的活动，但吴妈妈在帮助这些人，所以帮助吴妈妈就是间接的在帮助这些人，您觉得应该如何帮助这个群体？) q. B4 W1 P5 \  |* `

吴幼坚：我希望那些出柜经过一番探索，最后终于走出一条路的，终于让父母接受了的那些孩子，如果这些人要帮助这个群体，或者感谢我帮助这个群体，感谢 亲友会的话，最好的感谢就是动手把出柜的故事写下来，然后通过我来推荐给更多的人，慢慢的增强孩子的信心和给更多的父母以启发，让更多的父母反思——别的 普通父母既然可以做到，为什么我不能做到呢？在这个环境下，并非只有郑远涛才能出柜，并非只有吴幼坚才能接受孩子。
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飞赞：对，每一个父母其实都了解孩子，只要是真的有爱。3 ?8 E- h3 c" g3 s4 E
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吴幼坚：所以我希望有越来越多的出柜故事，你们飞赞也在整理这些，有合适的我也会尽量的转发。我这边要是有合适的故事，会放到博客上，飞赞认为有意义，也可以转发。www.tt1069.com- G) R  c( ]0 L% |& ?( F
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飞赞：谢谢，吴妈妈接受飞赞的这次采访，以及对飞赞的支持，我相信您的故事一定会激励，并改变很多人。也希望各位关注吴幼坚妈妈的朋友们，支持吴妈妈。-- 免費分享同志影片、同志圖片、同志文學的交友論壇2 |& L  B1 g# O1 \# c" K+ D
资讯来源：飞赞网   时间：2011年5月10日

上海同志妈妈梅姐：我的儿子爱帅哥(图)

发布时间：2011-05-13　 来源：淡蓝网 点击：17149　评论：( 8 ) 条　发表评论　查看评论

同性恋亲友会上海召集人梅姐(选自梅姐新浪微博)

淡蓝网5月13日讯 继广州同性恋亲友会吴幼坚公开支持同性恋儿子后，同志群体又多了一位公开支持儿子性取向的母亲，并公开邮箱(meijie214@gmail.com)接受同志们的倾诉。她是同性恋亲友会上海召集人梅姐。
这位青春靓丽的同志妈妈梅姐近日应邀参加“我和妈妈有个约会”活动，讲述他的儿子向他的出柜过程，并与在场参加者分享出柜经验。梅姐也在新浪微博与同志们积极互动，她的微博签名是：偶滴儿子爱帅哥。
同性恋身份对不起父母？No。
“儿子乌龟向我出柜时，第一反应是不相信！当被证实后觉得是我给了孩子太多的爱才让他有了这种想法(变得女性化了)，或者是赶时髦，然后就是不停的自责。”
同志社群中所谈及最多的话题之一当属出柜话题。多少有伴或是单身的同志们在纠结出柜问题时吃不下饭，睡不着觉。梅姐回答出柜技巧时强调，必须过自己心中的一关，不要经常自责“自己对不起父母”，因为你没有做错任何事。
　同性恋成因和单亲家庭有关？No。
很多同志们在说起同性恋成因时喜欢归因于自己的单亲家庭出身。很多同志认为就是因为单亲家庭的出现，导致自己的童年过于依赖父亲或是母亲，因而照成恋父情结或恋母情结。进而发展为同性恋。
同志妈妈梅姐不同意这个说法。她认为大多数同性恋的孩子都有一个很和睦的家庭，单亲家庭毕竟是少数。并且没有任何的统计数据可以证明同性恋的成因就与后天的家庭关系有关。
同志应当结婚延续后代？No。
“不孝有三，无后为大。”老祖宗两千年来的教训把中国人培养成了结婚生子传承后代的机器。再加上80年代后的独生子政策，造成了许多家庭只有独生子或是独生女的局面，使得后代问题在同志面对变得纠结万分。
而同志妈妈梅姐则延续后代这个问题看得很淡，她觉得现在就是异性结婚还有很多的夫妻不要孩子做丁克家庭。儿子也是单传，但是传宗接代不是一定要每个人都要尽的义务。如果你们是同志，那么这个任务不需要你们来完成，只要有爱心可以做任何事情，为这个社会做贡献。
同志一定要出柜？No。
现在同志群体中流行一个观点：同志一定要出柜，彰显自己的身份认同。某些社区人士甚至强迫出柜，“踢开你的柜门”。
梅姐认为：“我儿子在出柜前做了很好的铺垫，给我讲关于同伴教育等。另外，介绍我看过关于同性恋的专题节目，电影。让我多多少少知道了同性恋也 是有真挚的感情，和异性恋没什么区别。其实这条路也没什么难走，只要你认为过的幸福快乐就是最好的生活。但是，我不赞成冲动出柜，一定要在铺垫好做好充分 准备再和父母谈，否则会适得其反。不要为了一时痛快一吐为快而伤害家人，尤其是父母。
同性恋是弱势群体？No。
中国同性恋群体的未来必然是光明的，但媒体现在报道同志群体时喜欢冠以”弱势群体“名义。当然，这属于同志运动的策略——另一方面，又加深了主流社会对同志群体的误解。
梅姐认为，相信随着社会的进步和发展对同性恋这个群体会越来越包容和接纳。而且同性恋不是弱势群体，只是他们不了解同性恋也是和异性恋一样的群体。自古有了人类就有同性恋的存在！我们不需要同情，只要不伤害就好。
后记：越来越多的同志父母公开支持儿子的性取向，并参与社区活动解答同志们的困惑。祝愿梅姐与他的儿子乌龟幸福快乐之余，也希望同志群体继续努力加油，为中国的同志运动做出贡献！
淡蓝网图文专稿，如需转载或引述，请注明来源为淡蓝网 (Danlan.org)

民意调查显示 加州多数人反对“禁止同性恋婚姻”(图)

发布时间：2008-08-29　 来源：洛杉矶时报 点击：10787　评论：( 1 ) 条　发表评论　查看评论

右图是关于同性婚姻的民意测试结果，左图则是关于奥巴马和麦凯恩的民意测试

加州公共政策研究所最近公布的民意测验显示，加州选民绝大多数人反对“禁止同性恋婚姻”。

反对同性婚姻合法化人士正在酝酿第八号提案，意图在加州今年11月选举时，通过“禁止加州同性婚姻合法化”的提案。

但是令人感到惊异的是，反对这一提案（赞同同性婚姻）的人数从原来的40%增加到54%，而赞成者（反对同性婚姻的）则从51%下滑到42%。

研究者从8月12日到19日期间，对1047名选民进行电话调查得出这一结果的。

http://www.danlan.org/dispArticle_17811.htm

	同性戀的科學 Tottoro2009/02/27 在我提出一些科學上的證據，來解釋同性戀行為的形成是受到遺傳以及隨機的環境因素的影響之前，應該先說明我在這個議題上的個人立場。我們其實有好幾位最好 的朋友是同性戀者，因此我對這個問題的想法，如果要嚴格來說的話很可能是會有偏見的。然而，以下要提供的僅僅是我從一些科學界的研究所學到的一點資訊﹔我 個人的看法對這些資料並沒有任何影響。其次，對於不喜歡同性戀的人，我認為大家也應該給他們多一些空間。很可能他們是根據過去的經驗，而導致這些負面的看 法或情緒。在台灣這 樣的社會中，大多數人並沒有機會遇到會公開表示他們是同性戀的人。因此，對於他們來說，這些都是「不正常」的行為，當然我們往往就會傾向於拒絕不正常的 事。我想說的是，沒有必要對討厭同性戀的人過度嚴厲。這是一個學習的過程，每一個人在社會中都必須容忍彼此的差異﹔而我目前對同性戀者的概念也是經歷了一 連串的調整，才變成今天的想法。 一些統計數據 許多研究發現，同性和異性的伴侶之間對彼此的關係滿意度和互相的承諾其實是類似的。許多同性戀者也有持久的關係﹔美國的調查數據顯示， 有18 ％到28 ％的男同性戀者，和8 ％到21 ％的女同性戀者在一起生活有10年以上。當然也有一些數據證明，同性戀的人往往比異性的夫婦容易放棄他們的關係，但也有證據顯示這可能是由於同性戀在世界大多數地區不能合法結婚，因此缺乏法律約束力。如果異性的伴侶沒有結婚，一旦出現問題的時候，很可能也同樣容易放棄他們的關係。 動物界的同性戀 動物王國裡也有不少同性戀的行為，特別是在群居性的物種，例如海洋鳥類和哺乳動物（猴子和人猿）。同性戀的行為在1500種的動物中被觀察過，其中的 500種是有據可查的﹔所以說，生物自然界的同性戀是存在的。比如說，雄性企鵝會一起築巢，並利用石頭代替企鵝蛋，也會一起孵卵。一個很有名的故事是發生 在2004年紐約中央公園動物園（Central Park Zoo）的一對雄性企鵝身上，動物園的人把已經受精的企鵝蛋放進他們的巢裡面，結果這一對企鵝爸爸們一起把蛋孵化，後來小企鵝出生後也被他們一塊兒養大。 以雙胞胎來研究同性戀的形成 其實有許多科學研究是有關同性戀的起源，在這裡我只會提及一個去年才發表的調查。在這項研究中，他們的對象是在瑞典的所有成年（ 20-47歲）的雙胞胎。在同卵雙胞胎身上，他們擁有完全相同的基因，而異卵雙胞胎只有來自父親那一半的基因是相同的。因此，與同卵雙生的雙胞胎相比，異 卵雙胞胎所顯現的遺傳因素只有一部分會影響他們的性向特質。 這個研究調查了三千八百二十六對雙胞胎（ 7652人） ，詢問他們的異性和同性夥伴的歷史。總體而言，在男性的同性戀行為中遺傳的因素佔約百分之三十五，而環境因素則佔百分之六十四。換言之，男性成為同性戀的 發展途徑不僅僅是一個而是複雜多變的。對女性來說，遺傳學解釋了大約百分之十八的同性戀行為，其他的環境因素大約是百分之六十四，而家庭環境則佔約百分之 十六。 根據科學家的報告，遺傳和環境因素（這也可能包括胎兒在子宮內受到不同賀爾蒙的影響）是決定同性戀行為的重要原因。到目前為止並沒有發現任何單一的「同性 戀基因」或者單一的「環境因素」可以用來決定同性戀的傾向。 在許多宗教的想法中，同性戀往往還是不容易被接受的。然而，日前已經有一些教會開始提倡要「愛與憐憫」同性戀的人，雖然他們對同性戀的關係仍然不贊成。也許有很多人不喜歡或不習慣同性戀的這個現象，但只要不要歧視或以暴力對待同性戀人，我個人是覺得他們仍有自由可以保持自己的觀點。 我們的一個同志朋 友有一次告訴我說，他常常很羨慕異性戀的伴侶，因為我們可以公開在街上與自己喜歡的人手牽手，也沒有人會以奇怪的眼光相向。他的這句話使我意識到同性戀的 人在我們的社會中需要面對多少的壓力﹔其實如果再想深一點，當我們在一個民主的社會中鼓吹平等人權的時候，何時我們會特別去表示我們所要保護的人權只是異 性戀者的人權呢﹖ 我們另外有一對同性戀的朋友已經在一起將近20年了﹔當他們無法通過正常的渠道在美國領養小孩的時候，他們去俄羅斯領養了兩個小兄弟。這個故事的關鍵是， 其實這兩個孩子天生就有疾病，需要醫療和照顧，所以在俄羅斯沒有人願意領養。 但是我們這一對同性戀的朋友願意，也把這兩個很可愛又頑皮的小男生撫養長大。 當然有些人可能就會問另外一個問題：在同性戀家庭長大的兒童會不會成為同性戀者呢？答案是，已經有很多的證據顯示同性戀伴侶所養大的兒童並沒有更高的機率 會比異性戀者撫養的兒童變成同性戀者。正如一位研究者所說的， 「如果異性的父母無法確保自己的小孩也是異性戀者，那麼就沒有理由得到同性戀者的小孩也將是同性戀者的這種結論。 」 很久以前，我和一位好朋友討論過 一個議題﹕如果有一天你的孩子回家告訴你說他是同性戀者時，你將會如何反應﹖我當時的回答是，「不管我的孩子是怎麼樣，只要他或她是一個好人我就會接受他 們的生活方式。不過，我可能會祈禱我的孩子不會是一個同性戀者，主要是因為他們的生活將會困難得多。」但是我那一位很明智的朋友給我上了一堂課，她說： 「你不應該祈禱沒有同性戀的孩子，你真正該祈禱的是，你的孩子有足夠的勇氣可以經得起任何社會的壓力，並且看重自己引以為傲」。 沒錯，我當時的想法是錯的，而我的朋友是絕對正確的。 http://www.ipobar.com/read.php?tid-57900.html

「同志」議題的佛法觀點 --轉載自釋昭慧法師

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釋昭慧
(玄奘大學應用倫理研究中心主任）

依佛法觀點，究竟應該如何看待「同志」課題？吾人不妨從同性戀與異性戀的共同特質作一分析：

一、情欲是生理與心理的綜合反應，生理的訊息固然會擾動心理，但心理的欲念也會導致生理的渴求。

二、情欲是自體愛所延申出來的境界愛，是我愛所拓展出來的我所愛。在諸種欲望之中，情欲繫縛眾生的力量最為猛烈，它能覆障解脫，但並不是罪惡，因此被歸類為「有覆無記」法。

三、中國古諺云：「萬惡婬為首」。原因是：情欲本身雖無罪，卻可能因縱情恣慾或獨佔心態，而導致傷己傷人的罪行。

四、因此，修道者必須戒絕情欲，專修梵行，以獲致心靈的超脫；世俗人雖不必戒絕情欲，卻必須節制情欲（不邪淫），以保障家庭的和諧，配偶與後代的福樂。

五、 眾生名為「有情」，因此情欲是大多數眾生的自然反應。在修學佛法的過程中，情與欲可依戒學以節制之，依定學以遠離之，依慧學以超脫之——透過戒律的規範， 可以讓人節制情欲的發展。透過禪定的修習，可以讓身心輕安，自然離欲。透過智慧的觀照，可以將情感轉化，並昇華為疼惜眾生的大慈悲心。

以 上五點，可以說是情欲的共同特質，異性戀與同性戀，同樣都是情欲，因此同樣擁有前述共同特質——兩者並沒有神聖與罪惡的分野，也沒有蒙受祝福與承受詛咒的 殊遇。兩者的情欲，同樣構成繫縛身心的猛烈力道；同樣會因縱情恣慾或獨佔心態，而導致傷己傷人的罪行；同樣可予以節制或予以戒絕；同樣可予以轉化或予以昇 華。以異性戀的立場來指摘、歧視或質疑同志，不過是五十步笑百步而已。

也因為佛法對情欲有如上見地，因此在佛教中，同志較未受到宗教性的壓迫與詛咒，也未被視作需要「矯治」的病患；同志的情感生活，並未受到眾多的注目與討論。至多是「不習慣」旁觀同志戀人的親蜜動作，但話說回來，吾人又何嘗「習慣」旁觀異性戀人大剌剌的親蜜動作呢？

夫 物不得其平則鳴。既然在佛教中，鮮見類似其他宗教對同志不利的神學論述，不曾出現「到底是要接納同志，還是要改變同志（的性傾向）」的兩造辯論，自然也就 不會產生同志們強烈的不平之鳴。大家似乎很有默契地將同志的性取向，劃歸個人生活慣性，禮貌地保持著緘默態度，而不會就著道友或信眾的性傾向，作出主動的 調查或訪談。

然而，難免還是有些負面的聲音，出現在佛教圈裡。此中最常聽到的就是業障論，聲稱同志的性取向，來自惡業的招感。然而我們要問：

一、 同志較諸異性戀者，真有較為深重的業障嗎？是殺、盜、婬、妄的哪一樁，足以與同志產生必然的因果關聯？要知道，同志本身，並不因其性傾向而受生理或心理之 苦；同志之所以受苦，更多時候並非來自業果報，而是來自異性戀的主流文化。倘若去除了這種文化偏見，同志的身心安樂，與一般異性戀者是毫無差異的。

二、 同樣的荒謬邏輯，出現在對待女性、殘障、病患、災民、奴隸與動物的身上。好像她（他、牠）們屈居弱勢而承受苦迫，是活該報應似的。這種濃厚宿命論氣息的 「像似佛法」，廣泛流傳於佛教界，以紫奪朱。持此論者，不但無心幫助眾生離苦得樂，而且經常對受苦眾生「傷口抹鹽」，讓她（他、牠）們倍增二度傷害。

三、 退一步言，即使同志的性取向，真有來自惡業招感的成分，但試問無始生死以來，誰能保證自己沒有惡業？各種不同的惡業，招感不同的苦異熟果。面對眾生的苦異 熟果，佛弟子理應學習佛陀的「護生」精神，悲憫、拔濟、協助其離苦得樂，斷無視其苦為「惡業招感」而予以壓迫與詛咒之理。

四、更何況，同志的身心狀態，大都良好，只要對他們不施以歧視、壓迫，他們可以自得其樂，還不需被施以悲憫、拔濟。

五、 惡業有種種，歧視、壓迫以惱害眾生，正是惡業之一。準此，同志的性取向，是否有來自惡業招感的成份，尚未可知；但是對同志的歧視、壓迫，肯定就是惡業；社 會中如果存在這種共同偏見，那就是惡法「共業」。因此歧視同志的異性戀者應該斷除如是惡業，並以「平等對待一切眾生」的清淨共願，來改變歧視同志的惡法共 業。

異性戀主流文化對同志所施加的惡業，只要一日不改，那麼，同志將自己的性傾向當作是一種深邃的秘密，就成為無可避免的心理自衛機 轉。這或許也導致許多同性戀情，因於當事人的焦慮感、不安全感，以及欠缺社會性支持，而無法免於悲劇性的結局，乃至造成了部分畸形發展的性泛濫現象。世人 面對此諸同志悲情，不但無法體會「我不殺伯仁，伯仁因我而死」的道理，反倒有意無意地將這些戀情失敗的悲劇與性氾濫的現象，拿來證明「同志」在品格與生、 心理方面，確乎較為卑劣，這當然更激發了同志的憤懣之情與不平之鳴。這種惡性循環的互動模式，於是攪拌出了更多的惡業與苦迫。

為了改善前述惡業與苦迫循環無已的不良現況，同志運動實有其必要。作為一個眾生平等論的服膺者，佛弟子應大力支持同志爭取平等對待的權益，而不祇是保持高度禮貌的緘默而已。

九五、八、十六　于尊悔樓

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