從聖經看地球年齡

「起初，神創造天地。」(創1:1)

「我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」 (來11:3)

「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神。」 (羅4:17)

本人不是唸科學的，無意用科學的角度去探討地球的年齡。許多出色的基督徒科學家在這方面已作了很多貢獻。我是想用聖經角度去看這個問題，因為我認為地球年齡主要是信仰的問題，因為涉及聖經的啟示、神造萬物的目的及人生存的意義。我認為地球是年輕的，主要不是因為科學的理據，而是因為聖經的啟示。聖經記載由第一個人類亞當出現開始到現今，將所有家譜及朝代的年數加起來，只有六千多年。若把聖經沒有記載的家譜都計算在內，我們可以相當確定的說，從亞當至現今最多只有一萬年左右。

有人質疑聖經中記的六日創造，是否真的六日，還是六段很長的時間。我認為是前者，因為聖經是這樣的說：「有晚上，有早晨，是第x日」。「有晚上，有早晨」這說法，明明是24小時的計算方法。若這裡是指一千年，那麼「有晚上，有早晨，這是第x日」這句話有甚麼意義？再者，神在第三日造花草樹木，第四日才造太陽。若第三日與第四真的相隔一千年，這些植物如何生存？ 植物是在第三日被創造，地上動物及昆蟲在第五日才被造，那麼那些靠動物傳播的植物如何繁殖？若一日真的表示一千年(甚至更長的時間)，期間必有大量花草樹木死去。但在六日創造期間明顯沒有發生死亡的事。一來聖經沒有記載，二來，聖經明說死亡是由亞當犯罪之後臨到地上。那時亞當還未被造，還未犯罪，何來死亡？若說植物在一千年沒有太陽沒有傳播也不死亡，這說法實在太牽強了。

按照希伯來的文法，「日」這個字的確可以指一段時期，但若在「日」前加上一個序數形容詞如「第一」日(the first day)，「第二」日(the second day)等，那麼那個「日」必然是指24小時的日。在聖經的記載中這用法都是沒有例外的。

另外，出20:11說「因為六日之內，耶和華造天，地，海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」第七日安息日明明是以24小時計算的，怎麼頭六日竟然變了六個很長時期呢？這是不平衡的解經法。若頭六日是六個時期，第七日也是指第七個時期。但神所定為聖日的「安息日」明顯只是指24小時的一日，所以前六日必然都是指24小時的一日。這樣解經才是合理。

有基督徒認為按彼得後書三章說，主看一日如千年，千年如一日，所以創世記一章所說的六日，可能是指六千年。但那段經文只是時間在永恆的神眼中算不得甚麼，人間以為很長的時間(一千年)，在神看來只是一日而已。這裡並沒有說神創造或作工每一樣都要用一千年。退一萬步說，就算創世記一章所說的六日真的是指六千年(一日當一千年)，這對進化論有何幫助？進化論說地球年齡是46億年。兩者時間相距甚遠，創造論與進化論如何相容及協調？

又有基督徒說創1:1與1:2之間有一段很長的時間，並且說神一早已經創造了一間世界及其上的生物，但遭魔鬼刻意破壞，全球生物毀於一旦，隔了很久很久(不知多少億年)神是才重造這個世界。這個理論大有問題。第一，這說法全無聖經根據，第二，若創1:1與1:2之間真的發生了這些事，為何神要等幾億年後才再作工？第三，聖經明說「死既是因一人而來」(林前15:21)；「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的」(羅5:12)，顯明死是亞當犯罪才開始有的。在亞當未犯罪之前，這世界根本沒有死亡這回事。雷歷博士(Dr. Charles Ryrie)在他的研讀本聖經(Ryrie Study Bible)解釋「地是空虛混沌」這節時說：「有人認為第1節和第2節之間出現了一個不知道為期多久的時間『缺口』，因而把本節的動詞翻譯為『變成』，而不是『是』。雖然希伯來文可解作『變成』(如在一九26)，但句子的結構不支持一個連續陳述句，形容一些發生在第1節之後事情，而是形容一些包括在第1節的事情。換句話說，起初的創造是無定形和空虛的，但這情況很快獲得改善。」其實「空虛渾沌」，「淵 面黑暗」並沒有說明有罪及死亡牽涉在內。這只是說明神從無變有，再由有一步一步地創造出這個井然有序的世界的步驟而已。好像神造人的時候，也不是從無變有 的。神先造了泥土，然而用泥土造人。神是先造了這個「空虛渾沌」的大地，然而把它一步一步地造成這個美麗奇妙的世界，這是神的智慧及大能。試問如果神真的 是一下子就將整個世界創造出來，省略了這些創造的過程，我們如何懂得欣賞及讚歎神創造規律的奇妙及智慧？

有人問：若創世記所說的六日，真的是24小時的六日，那麼需要數百萬年才形成的煤礦及石油又怎麼來？這個問題可以有兩個解釋：

第一，這些石油是在洪水時期形成的。那時地殼經歷巨大的變動及壓力，所以能在短時間造成需要許多年才造成的煤礦及石油。許多科學創造論的科學家都持這個見解。

第二，神造萬物時，已經將時間放在它們裡面。換句話說，當一件物件一開始被造時，它不是0歲，已是若干歲。這是合乎聖經的。舉例說，亞當一被造的時候，相信已是成年人，必定不是由0歲開始的嬰兒。因他已是能照顧自己及與神溝通的成人。照樣，神造一塊石頭，也不是由0歲開始的，可能一被造已是數百萬年。難道神要等幾百萬年才能造出一塊石頭？那麼神豈不是很無能？時間也是神創造的。神要將千萬的年歲放進一粒塵裡也可以！再者，神為甚麼是造一些沒有用的東西出來？0歲的石頭有甚麼用？是否適合建築？神不會造一些無用的東西，單單為了要證明它們的年齡。不！我們根本不能用物質內元素的形成時間來推測地球的實際年齡。物質自然的形成時間及它被造的時間是兩回事。

聖經是唯一的真理，意思是聖經所說的全是事實，一切違反聖經的理論都是錯的。因為人必定有錯，但神絕對不會錯。神所默示的聖經也不會錯。有一些事情聖經沒有記載的，當然也可能是事實(聖經不是一本包羅萬有的百科全書)，但聖經說過的就一定是事實，聖經反對的就一定是錯。如天地萬物的由來，聖經明明說是神創造的，不是進化來的，所以創造論就一定是對，進化論就一定是錯。

真正的科學是合乎聖經的，但聖經的權威確實是超越科學的。讓我問基督徒一個問題。請問你信不信童貞女能懷孕生子？若你說你不能相信，因為這不合科學，那你還不是基督徒，因為聖經明明說耶穌是童女生的。若你說你相信，那麼你豈不是一樣信不合科學的事？你信不信死人復活？死人復活又是不科學的，但真正信主的人必然會接受主耶穌死後第三日復活的事實。那為甚麼你覺得神用六日創造世界這樣難於接受？

其實，地球的年齡最爭議性的問題，還不是它是年輕還是年老，乃是到底你信不信有神。大多數的進化論者都是無神論的，相反相信有神的基督徒都必會接受神造論。親愛的無神論者啊，為何不信有神的存在呢？若沒有神，怎樣解釋宇宙的起源呢？物質是從何而來的？生命從何而來？若物質一早已經有了，那麼物質就是永恆的。但大部份科家學都認為這個宇宙不是永恆的，乃是有開始，有結束的。有 開始，即是有未開始的時候，未開始就是甚麼也沒有，物質也沒有，生命也沒有。請問世上有甚麼是從無變有？從無生命變為有生命？完全舉不出一個例。有人辯稱 這個世界就是一個例了。這種自圓其說的話誰會接受？進化論第一步已經不成立了，因為進化起碼也需要從一些較簡單的生命演進為較繁複的生命。但不存在的怎樣 進化成存在的？沒有生命的怎能進化為有生命的？智慧又是從何來的？智慧乃是一些抽象的心思意念，如何從無變有？電腦不輸入資料(input)，怎能有輸出(output)及運作？世上最大型的超級電腦可以創造最小的知識嗎？不都是我們人類輸入的嗎？萬物有起因，而這個起因就是神，這是非常自然及合理的事，連小孩子也沒有困難接受，何必要自尋煩惱呢？聖經告訴我們，神是個靈(約4:24)，神不是物質，乃是永恆的：「神對摩西說：我是自有永有的」(出3:14)。物質不能是永恆的，乃是有開始的，所有有開始的必需被造的。神是沒有開始也沒有終結的，所以不需被造。(這就解答了許多人問關於神的一個問題：神是誰造的？答案就是，神不需被造，只有有開始的才需要被造，而神是沒有開始的，祂乃是自有永有的。)但這個世界又是如何出現的呢？究竟甚麼使無變有，又從有造出這麼有規律及美麗的世界呢？聖經清楚告訴我們，這個大能的創造者就是神：「起初，神創造天地。」(創1:1) ；「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神」。(羅4:17)；「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」(約1:3)。神不單創造了這個物質的世界，祂更加創造了非物質的世界，包括情感、思想及智慧。這個世界充滿了造物者的智慧：「耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。」(詩104:24)；「因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由他口而出。」(箴2:6)。有了神，一切的解釋顯得多麼的合理、自然及和諧。沒有了神，我們則要相信一大堆違反邏輯及常理的事，例如我們要相信物質是永恆的，或要相信物質、生命及智慧等都是從無自我創造出來。我們也要接受這個充滿奇妙規律的世界只是偶然巧合發生，無論或然率低到天文數字的低，還是要咬緊牙關的信。可嘆這些違反常理的想法，輔以一些片面的數據及大膽的推測，就被包裝為現今各式各樣的所謂宇宙起源學說。這些不服神的人，不容神在他們心裡有任何地位，捨棄最簡單最直接最合理的解釋，選擇最違常理及不顧良知的憶測，何等令人嘆息！其實，「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」(羅1:20)。

無神論者啊！讓我向你們的良心多說幾句話。可能你們對我以上所說的不屑一顧，因為你根本不接受聖經的權威。但你們可否想想一位歷史人物，祂確曾出現於人類 歷史中，祂就是耶穌基督。這個世界本是祂造的，但這位造物主竟親自成了肉身來到世間，與祂所造的人一同生活。可惜，祂所造的人卻不接待祂，竟棄絕了祂，甚 至要殺祂：「他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。」(約1:10-11)。若你是神，被你所造之人這樣對待，你會怎樣做？豈不立時將這些忘恩的人滅絕？但祂竟然為這些可惡的被造之物死，在十字架上擔當世人的罪。無神論者啊！我相信你的良心也告訴你，這件事是假不了的。因為世人沒有人能想出這樣一個奇妙得令人難以置信的故事—一 位造物的主，自己取了一個受造的肉身，選擇在一個馬糟出生，一生卑微服侍人，最後甘願被祂所造的人釘在最痛苦的十字架上，為他們贖罪！若這件事不是真實 的，誰能想出這樣的故事？又誰會相信接受它呢？若聖經所說的都是假的，那麼虛構它們出來是誰？你說耶穌的門徒，但耶穌教導門徒「是就說是，不是就說不是， 若再多說，就是出於那惡者」(太5:37)。你說他們不聽從主耶穌的吩咐，那麼他們就不是耶穌的門徒了，因為主曾說「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。」(約8:31)。 若你說那些虛構這故事的都不是耶穌的門徒，馬太福音不是馬太寫的，約翰福音不是約翰寫的，保羅書信又不是保羅寫的，那麼那些書卷到底是誰寫的？可以舉出更 可靠的資料指出作者是誰嗎？若不能，為甚麼我們要讓這些虛無縹緲、無中生有的懷疑來否定當時這麼多人公認的事實？再者，在當時要證明這故事是假的，簡直易 如反掌，但當時最反對耶穌的人，連一個最簡單的反證也提不出來，眼白白看見耶穌的門徒不斷行神蹟，不斷地傳主復活的事，他們除了威嚇及逼迫的方法之外，還 可以作甚麼？親愛的無神論者啊，請你放下你的成見，思想一下我們這位造物主捨身的愛吧！

哎呀！救主真曾流血？真曾捨命亡躬？

祂肯犧牲祂的超越，為我這個小蟲？

祂在木上那樣哀歎，可是為我罪愆？

憐憫何滿！慈愛何汎！恩典何其無邊！

難怪太陽立變暗烏，隱藏一切榮光；

當神基督造物的主，為人擔罪而亡。

若然主耶穌為你死的事是假的，祂也沒有欠你甚麼。但若然這位造主真的為你釘在十字架上，你就欠祂一生一世：

當我看見祂十字架，也當隱藏羞臉，

心當溶化發出感嗟，眼當流淚自貶。

但這滿腔憂傷，不能稍還主愛的債；

主，我在此奉上一生，聊表此心感戴。

親愛的無神論者啊，你們堅持要經過驗證的事才相信，對不對？那麼最後我向你們提出一個終極的測試，這個測試是萬試萬靈的，因為是神的應許：「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」(耶29:13)。你可以試試這樣禱告吧：

神啊，若你真的存在，求你向我顯明你自己。若你真的是那位創造主，甚至為我的罪死，我願意向你承認我的罪，悔改回轉歸向你。求你幫助我認識你，明白你，相信你。

若你懷著真誠謙卑的心作出以上的禱告，我相信真理離你不遠了。給自己一個機會吧！

「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」(路11:9)

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